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慰安婦少女像は芸術性に乏し過ぎる …お粗末極まりない彫刻アート作品

 2013-10-12
慰安婦少女像は芸術性に乏し過ぎる 

        …お粗末極まりない彫刻アート作品



ソウルの日本大使館前に設置されている慰安婦少女像は、彫刻アートとして、
余りにも稚拙で、芸術性に乏しい作品なのではなかろうか。
在米韓国人会の謀略で、この少女像と同形のものを全米各地に設置する計画が
進行中とのことであるが、その肝心の彫刻作品が我が国のお地蔵さんやグリコ
のオマケにも劣るほど、幼稚な芸術レベルではメッセージの発信力が弱かろう。
私はこの少女像の写真を初めて観た時、まるで、子供がふざけて作ったような、
そのコミカルタッチな形象に軽蔑の念さえ覚えたものである。
少女像は高さ約120cmのブロンズ像で、朝鮮人慰安婦の少女を象ったデザイン。
少女が木製の椅子に座り、何故か、隣に空席の椅子が並んでいる。
私には、この椅子の暗示が解らない。
0050 (2)

この像の正式な名称は一体、何なのか。
「慰安婦少女像」だの、「平和の少女像」、「平和の碑」等と様々に呼ばれているが、
これは作品自体に、観る者の心魂に訴え掛ける芸術性が皆無に等しいことと
連動しているのである。


アイゴー1


少女像13

ミニチュア 少女像1


この少女像は、彫刻家のキム・ウンソン氏(48歳)とキム・ソギョン氏(47歳)
夫妻が共同制作したとのことであるが、中央大学彫塑学科を卒業したという
二人掛かりでもこの有様かと、呆れるほどのお粗末な作品ではないか。

この有名なブロンズ像には、オリジナル作品が存在するが、その彩色を施した
少女像が、これまた恐ろしくお粗末なのである。
いやいや、それどころか、作家の夫妻が最初に提案した作品で、依頼者から
「日本軍の残虐性が見えない」として、却下されたという少女像は、土偶を制作
していた縄文人が観たとしても、その余りの稚拙さに吃驚するであろうほど、
お粗末この上ない代物であった。
制作依頼者に、「日本軍の残虐性」を表現する意図があった割には、完成した
像からはそんなニュアンスさえ発せられていないところが何とも滑稽である。
0050 (2)


オリジナルとブロンズ像1

オリジナル少女像
オリジナル少女像



却下された少女像
却下された原初の少女像



やたらと多弁に能書きを垂れる芸術家には、碌な者が居ないものである。
キム・ソギョン氏、キム・ウンソン氏夫妻は、
「韓国人として、元慰安婦の女性の役に立てることがなく、いつも申し訳ない
気持ちだった。再び歴史の悲劇が繰り返されないことを願って、少女像を作った」
「しかし、彫刻作業は容易ではなかった。体よりも心が苦しかった」
「作業に集中するほど、その当時少女だった女性の苦痛がそのまま頭の中に
入って来た」
「とても腹が立ち悪口が自然に飛び出したりもした」
と話した。彫刻家の感情は作品にそのまま反映された。
「デザイン草案では両手を慎ましく合わせていた少女像を、握り緊めた拳を
膝の上に置いた姿勢に変えた」
「当時、日本側が少女像の設置に反対しているというニュースを聞いて、
とても腹が立ち、拳を握った姿に変えた」等と能書きを垂れている。

少女像の制作には、娘のソフンさん(11歳)のアイデアも盛り込んだとのこと。
「銅像の影を、お婆さんの姿で形象化したが、それは当時、夫婦で会話を
交わしている時に、ソフンがアイデアを出し、採択したもの」という。
「被害者が先に平和を話しているが、彼ら(日本側)はむしろ歴史の時計の
針を巻き戻すことばかりしている。韓国政府も元慰安婦女性の傷を抱き締める
努力をもっとしたら、良いだろう」と、生意気なことをほざき捲くっている
割には、それに見合っただけの立派な芸術作品を創作出来ないのは、芸術家を
自認する者として、実に恥ずべきことである。
0050 (2)


少女像 大使館前

済州1
韓国済州島の野外彫刻公園兼セックスミュージアム、済州ラブ・ランド1


9月5日、ソウル市の瑞草(ソチョ)高校で、校庭に設置する慰安婦像の除幕式
が開催されたとのこと。
慰安婦像の設置は、校長が提案し、教師や生徒が制作したという。
これから、この慰安婦像の設置ムーブメントが進展して行くに伴い、きっと
少女の顔が徐々に仏像のような形状に変化して行くに違いない。
因みに、キム・ソギョン氏、キム・ウンソン氏夫妻が、この瑞草高校に対し、
著作権違反の可能性を提起するという、一悶着有ったそうであるが、そもそも、
著作権がどうのこうのと言うほどの立派な創作かと嘲笑いたくなる。
しかも、中央大学彫塑学科を卒業したという、二人のプロ彫刻家の作品よりも、
高校生たちが創った少女像の方が、人気俳優のペ・ヨンジュン氏似の美形で、
まだ鑑賞に堪えられるレベルであるところが、これまた滑稽ではないか。
0050 (2)

ソチョ高校の像1
ソウル市瑞草(ソチョ)高校制作の少女像

ソチョ2
ソウル市瑞草(ソチョ)高校制作の少女像

少女像を観る限り、そもそもこの創作のテーマが何であるのか、判らない。
「慰安婦の悲惨な境遇」であるのか、「少女の悲惨な境遇」であるのか、
はたまた、「平和の象徴」であるのか、明確ではないように見受けられる。

宣伝戦の真の狙いが日本誹謗である以上、少女像設置の関係者が言うところの
「日本軍の残虐性」を表現したいならば、病院の待合室に座っているような
不細工な顔の間抜けな坐像ではなく、いっそのこと、インドのカジュラーホ
寺院群に在るような男女交合のエロティックな彫刻群や、済州島の野外彫刻
公園兼セックスミュージアム、済州ラブ・ランドに鎮座在すエロ彫刻作品群
でも用いた方が手っ取り早いのではないのか。
どうやら、朝鮮民族は大和民族とは違って、彫刻作品に芸術的な価値の高さは
求めていないご様子である。
0050 (2)


カジュラホ1
カジュラホ寺院1

カジュラホ2
カジュラホ寺院2

カジュラホ3
カジュラホ寺院3

済州2
韓国済州島の野外彫刻公園兼セックスミュージアム、済州ラブ・ランド2

済州3
韓国済州島の野外彫刻公園兼セックスミュージアム、済州ラブ・ランド3

済州4
韓国済州島の野外彫刻公園兼セックスミュージアム、済州ラブ・ランド4

済州5
韓国済州島の野外彫刻公園兼セックスミュージアム、済州ラブ・ランド5

済州6
韓国済州島の野外彫刻公園兼セックスミュージアム、済州ラブ・ランド6
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脱亜細亜
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